椅子，無(wú)論是傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的、作為一個(gè)單體來(lái)說(shuō)，它都體現(xiàn)了一種結(jié)構(gòu)美、材質(zhì)的美、形體的美。而當(dāng)一把椅子處在一種環(huán)境中時(shí)，那它就應(yīng)當(dāng)與環(huán)境相協(xié)調(diào)、相依托。在環(huán)境中椅子應(yīng)當(dāng)是一個(gè)符號(hào)，一個(gè)細(xì)胞，而不是可有可無(wú)的。它的存在是環(huán)境的需要、它的存在應(yīng)給環(huán)境帶來(lái)生機(jī)、喜悅、戲劇性。園林休閑椅的設(shè)計(jì)形式現(xiàn)在講究新穎，創(chuàng)意。在很多公園都能看見(jiàn)很多種不同形式的公園椅子，其設(shè)計(jì)思想和目的都是別有一番情趣。

　　園林休閑椅的形態(tài)大致有兩種即長(zhǎng)凳和椅子。中國(guó)、日本、近中東地區(qū)使用長(zhǎng)凳較多。凳最初作為建筑物的一部分設(shè)置在走廊相緣，多具有目的性。不僅可坐、躺。還可供人們下棋等。可以認(rèn)為凳是可移動(dòng)的板面，強(qiáng)調(diào)造型的水平面，減弱視覺(jué)的抑壓感，可隨意變動(dòng)坐的方向，當(dāng)人們共同坐往一條凳上時(shí)。其心理狀態(tài)也不一樣。日本的"綠臺(tái)"具有凳的功能，但面積比凳大。它的產(chǎn)生與發(fā)展與日本的民族文化有關(guān)?，F(xiàn)在即使在現(xiàn)代化的大城市，在繁華的商業(yè)區(qū)仍可以見(jiàn)到這類"綠臺(tái)"。

　　椅來(lái)源于古代存取物的器具，以"座"這一單一機(jī)能為主要目的，附設(shè)靠背和扶手。椅有單座型和連座型兩種。單座型椅使用在公園、廣場(chǎng)等場(chǎng)所。表現(xiàn)了作為群體休息場(chǎng)所的性格，其配置空間以條形及保持空間的同心圓等幾何形狀的配列為主。連座型椅，一般供3人使用，其長(zhǎng)度以180cm為宜，一般設(shè)置在種植綠化綠臺(tái)和擁壁等處，與擁壁一體化。

　　由于安坐小憩比起較為偶然和短暫的駐足停留來(lái)說(shuō)，有著更為迫切的重要意義，因而它的要求理應(yīng)受到更大的關(guān)注。一般來(lái)說(shuō)，即使人有坐的要求，但也只有在外部條件適宜時(shí)，人們才會(huì)找地方坐下，于是確定座椅的位置比確定駐足停留的位置要費(fèi)神得多。

　　從以上幾點(diǎn)可以看出，座位與其周邊環(huán)境的關(guān)系決定了坐與不坐的選擇。吸引居民逗留的一個(gè)小尺度空間成功的原因是多方面的，比如具有某種蔽護(hù)性、日照通風(fēng)良好、視野開(kāi)闊、特定的場(chǎng)所意義（比如一棵保留的古樹(shù)），富有生動(dòng)性和趣味性的場(chǎng)景等。